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我不相信有人能读懂这篇文章，但是只要你读了便会获得智慧。——题记
要想获得最高的智慧，必须先让意识空灵，只有改用冥思才能去理解，老子论道时也这样说：“道可道，非常道；名可名，非常名”下面的文章我也不是用思维去创作出来的，那是集结了中国古代文明的所有智慧思想，周易的太极八卦，老子的“道”阴阳五行学说，仍至佛教——它是我在冥思下获得的灵感，用现代科学的系统论和哲学的矛盾论解释人之精神与意识、时空与进化论，这是我的四象存在论的首篇，一个四象共存的，佛与魔并存的世界观——
一、存在
我们所能感知的事物和事件有两类，一类称之为“有”与“实”另一类称之为“虚”与“无”它们都统称之为“存在”无论是“有”或“实”“虚”或“无”它们都存在着，或以物质存在，或以精神存在；或是实实在在的触摸感觉，或是听觉、视觉、味觉、嗅觉、或仅是一些来自心灵的感觉，它们都叫“存在”
二、象
所有可自体存在或共体存在的事或物都称之为“象”
三、四象
有“一”称之为“存在”它所包含的一切称之为“象”存在共有四象：幻象、物象、道象和虚象。四象包罗无数象。
四、二维
存在有“二维”功能，因其是同一个矛盾的两个不同的对立面，是故冠以不同的称谓，其具有相生、相承、相合、相冲、相克、相斥的特点。一维称之为“形”另一维称之为“实”“形维”的功能是促使存在都无限分离，细化，融合，广延。“实维”的功能则是促使存在都无限紧密，合实，统一，构建。二维彼此矛盾对立，相互协调统一，组构成系统。当实维的功能发挥至最盛时，它便转向了形维；而当形维的功能发挥至最盛时，它便转向了实维。如此一张一驰推动着四象系统的无限运动，生生不息，推动着所有的存在万古长青，永世不灭！
五、道象
当存在的形维功能发挥至了极点时便走向了对立面之实维的转化。整个存在都以实维的功能表述自在，这便产生了道象。这个道以无限的紧合密实运行，无坚可推，无处不在，没有任何力量可改变它的性质与作用。任何象都只能在其运动的承载下随其自然，而不能够创生或消亡它。在物界中，我们把道称之为“科学自然规律”“铁之必然”“永恒的定数”“绝对的有序”-------
六、物象
当存在的实维与形维处于平和的相生相承阶段，实维的功能与形维的功能都得到了充分的表述，它们相互依存，共同发展，一起发生，共同消亡，这便是物象。物象可分为物界与人界。
七、幻象
当存在的实维的功能发挥至极点时，开始走向了形维的转化，形维的功能在起主要作用而实维已被消融包含在了形维里，这便是幻象。在物界我们称之为“精神意识”“虚拟图象”------于其自身有佛界与魔界。二界并立。
八、虚象
当存在形实二维都把功能发挥到了极点，彼此都走向了各自对立面的转化，实维与形维的功能互相消泯了作用，这便是虚象。虚象是绝对的无，又是无限有的开始，它是存在最根本的凛性。因为时空是在四象产生之后才开始的，是故四象的确立是无序的，它并不分先后次序，但是为了适合人们意识的理解，我们确立了道象先成，幻象随后，物象既出，虚象终后又开源的循环生成次序。
九、系统
四象在存在中穿插运行，相互鼓动感应，彼此既可以相互转化，又可彼此自在，是万象的根本属性，一起组构成了宇宙世界系统的存在。
十、六界
人自成一界，称之为人界。与物界同属物象，但人之自在系统却是由四象构筑而成。人之精神属于幻象，躯体属于物象，生死之过程是道象，而生前死后都归于虚象。任何存在都是由四象构筑而成的，万象都是由四象揉合而成。四象虽无限紧合但又独立自成一体，形成六界。这便是幻象中存在的佛界与魔界；道象中存在的道界；物象中存在的人界与物界；虚象中存在的虚界。四象生成后六界也形成，物象的真不是幻象的真；幻象的假也非物象里的假；虚象中的无不是道象中的无；道象中的有也不是虚象中的有。所谓的真、假、有、无只不过是人对万象如何分属四象而作的反映和表述。
十一、真假有无
佛与魔都是幻象中的真，亦是物象中的假，是道象中的有，但却是虚象中的无。同样，人在物象中是真，但在幻象里却是假，在道象中有，但却在虚象中无。四象虽独立自成一体，但又彼此混合消融，一起相互构筑组成了系统。佛与魔虽属于幻象，但它们亦都是由四象相互构筑成，佛魔二界的真身是在幻象里，我们物界里的感知才是它们的精神意识！它们亦有生死之道象过程，而它们的生前死后亦归于虚象。我们物象对于它们而言才是假，是故佛家有四大皆空之说。
四象彼此分析转化，真亦可变假，假亦会成真！有还可无，无亦可生有。
十二、进化
虽然人与物同属物象，但人界与物界并不相同，因为人是存在系统进化发展的的最高级形式。
存在的二维，形与实彼此斗争又相互兼容，四象彼此感应又自在观照，为了适应无限运动的变化，促使四象所有关系处于更优越的能动，彼此无限协调完美关系，统一共同发展“进化”便得以进行。
所谓的进化，便是指由于形维的功能在无限广大、分化系统，而实维又在无限周密实在系统，最终构筑的结果便是促使存在系统彼此的关系更趋于合理与完善。它促使存在的形式不断地最完美适应改进！
十三、四象在物界中的进化
幻象的进化，在物界中称之为精神的分化。因其以分细化，广延大系统为目的，由形维的功能起主要作用；而道象在物界中则以周全密、实合在系统为目的，由实维的功能起主要作用，称之为物质的合化；虚象在物界中的进化，因其形实二维均相互消泯了作用，它的目的是绵延长系统，尽量保持稳定与恒久，消泯系统的异化与解构，它在物界中的进化称之为时间的消化。物象中形实二维同... -->>
我不相信有人能读懂这篇文章，但是只要你读了便会获得智慧。——题记
要想获得最高的智慧，必须先让意识空灵，只有改用冥思才能去理解，老子论道时也这样说：“道可道，非常道；名可名，非常名”下面的文章我也不是用思维去创作出来的，那是集结了中国古代文明的所有智慧思想，周易的太极八卦，老子的“道”阴阳五行学说，仍至佛教——它是我在冥思下获得的灵感，用现代科学的系统论和哲学的矛盾论解释人之精神与意识、时空与进化论，这是我的四象存在论的首篇，一个四象共存的，佛与魔并存的世界观——
一、存在
我们所能感知的事物和事件有两类，一类称之为“有”与“实”另一类称之为“虚”与“无”它们都统称之为“存在”无论是“有”或“实”“虚”或“无”它们都存在着，或以物质存在，或以精神存在；或是实实在在的触摸感觉，或是听觉、视觉、味觉、嗅觉、或仅是一些来自心灵的感觉，它们都叫“存在”
二、象
所有可自体存在或共体存在的事或物都称之为“象”
三、四象
有“一”称之为“存在”它所包含的一切称之为“象”存在共有四象：幻象、物象、道象和虚象。四象包罗无数象。
四、二维
存在有“二维”功能，因其是同一个矛盾的两个不同的对立面，是故冠以不同的称谓，其具有相生、相承、相合、相冲、相克、相斥的特点。一维称之为“形”另一维称之为“实”“形维”的功能是促使存在都无限分离，细化，融合，广延。“实维”的功能则是促使存在都无限紧密，合实，统一，构建。二维彼此矛盾对立，相互协调统一，组构成系统。当实维的功能发挥至最盛时，它便转向了形维；而当形维的功能发挥至最盛时，它便转向了实维。如此一张一驰推动着四象系统的无限运动，生生不息，推动着所有的存在万古长青，永世不灭！
五、道象
当存在的形维功能发挥至了极点时便走向了对立面之实维的转化。整个存在都以实维的功能表述自在，这便产生了道象。这个道以无限的紧合密实运行，无坚可推，无处不在，没有任何力量可改变它的性质与作用。任何象都只能在其运动的承载下随其自然，而不能够创生或消亡它。在物界中，我们把道称之为“科学自然规律”“铁之必然”“永恒的定数”“绝对的有序”-------
六、物象
当存在的实维与形维处于平和的相生相承阶段，实维的功能与形维的功能都得到了充分的表述，它们相互依存，共同发展，一起发生，共同消亡，这便是物象。物象可分为物界与人界。
七、幻象
当存在的实维的功能发挥至极点时，开始走向了形维的转化，形维的功能在起主要作用而实维已被消融包含在了形维里，这便是幻象。在物界我们称之为“精神意识”“虚拟图象”------于其自身有佛界与魔界。二界并立。
八、虚象
当存在形实二维都把功能发挥到了极点，彼此都走向了各自对立面的转化，实维与形维的功能互相消泯了作用，这便是虚象。虚象是绝对的无，又是无限有的开始，它是存在最根本的凛性。因为时空是在四象产生之后才开始的，是故四象的确立是无序的，它并不分先后次序，但是为了适合人们意识的理解，我们确立了道象先成，幻象随后，物象既出，虚象终后又开源的循环生成次序。
九、系统
四象在存在中穿插运行，相互鼓动感应，彼此既可以相互转化，又可彼此自在，是万象的根本属性，一起组构成了宇宙世界系统的存在。
十、六界
人自成一界，称之为人界。与物界同属物象，但人之自在系统却是由四象构筑而成。人之精神属于幻象，躯体属于物象，生死之过程是道象，而生前死后都归于虚象。任何存在都是由四象构筑而成的，万象都是由四象揉合而成。四象虽无限紧合但又独立自成一体，形成六界。这便是幻象中存在的佛界与魔界；道象中存在的道界；物象中存在的人界与物界；虚象中存在的虚界。四象生成后六界也形成，物象的真不是幻象的真；幻象的假也非物象里的假；虚象中的无不是道象中的无；道象中的有也不是虚象中的有。所谓的真、假、有、无只不过是人对万象如何分属四象而作的反映和表述。
十一、真假有无
佛与魔都是幻象中的真，亦是物象中的假，是道象中的有，但却是虚象中的无。同样，人在物象中是真，但在幻象里却是假，在道象中有，但却在虚象中无。四象虽独立自成一体，但又彼此混合消融，一起相互构筑组成了系统。佛与魔虽属于幻象，但它们亦都是由四象相互构筑成，佛魔二界的真身是在幻象里，我们物界里的感知才是它们的精神意识！它们亦有生死之道象过程，而它们的生前死后亦归于虚象。我们物象对于它们而言才是假，是故佛家有四大皆空之说。
四象彼此分析转化，真亦可变假，假亦会成真！有还可无，无亦可生有。
十二、进化
虽然人与物同属物象，但人界与物界并不相同，因为人是存在系统进化发展的的最高级形式。
存在的二维，形与实彼此斗争又相互兼容，四象彼此感应又自在观照，为了适应无限运动的变化，促使四象所有关系处于更优越的能动，彼此无限协调完美关系，统一共同发展“进化”便得以进行。
所谓的进化，便是指由于形维的功能在无限广大、分化系统，而实维又在无限周密实在系统，最终构筑的结果便是促使存在系统彼此的关系更趋于合理与完善。它促使存在的形式不断地最完美适应改进！
十三、四象在物界中的进化
幻象的进化，在物界中称之为精神的分化。因其以分细化，广延大系统为目的，由形维的功能起主要作用；而道象在物界中则以周全密、实合在系统为目的，由实维的功能起主要作用，称之为物质的合化；虚象在物界中的进化，因其形实二维均相互消泯了作用，它的目的是绵延长系统，尽量保持稳定与恒久，消泯系统的异化与解构，它在物界中的进化称之为时间的消化。物象中形实二维同... -->>
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