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看向叶荣耀他们的人也少很多。
“老板，叶先生出酒店了！”
“老板，叶先生带着一位年轻女子出酒店了。”
“老板，我现在跟着叶先生身后往南大街去了。”
“开车慢慢地跟上，不要被叶先生发现！”
“不要打扰叶先生，等我过去再说。”
……
叶荣耀被张翰韵挽着手臂走出酒店大门，立即引起守在酒店门口一些人的骚动。
有人打电话给他自己的老板汇报情况，也有人就开着车远远地跟着叶荣耀。
这一切叶荣耀自然感觉到了，只不过这些人都没有什么恶意，甚至自己身后不远处吊着自己走的人，叶荣耀还在昨天晚上的宴会里见到过。
跟着叶荣耀一起出去逛街，张翰韵就变成小女孩子似的，这也好奇，那也好奇，一下子想买这个东西，一下子想要买那个东西。
可结果一路过去，张翰韵是一样东西都没有。
倒不是张翰韵没有钱，而不舍得花钱买东西，只是张翰韵作为女人，享受的就是这种逛街的过程。
自从成为一线明星后，张翰韵就没有这样放开心扉地逛街了，这次跟叶大哥一起逛街，张翰韵特别地开心，特别地享受这过程。
“叶大哥，我们也给僧人们施舍些食物吧？”
张翰韵指着街道边上一排坐在地上等待给僧人布施的人们对叶荣耀说道。
在缅国的街道上，每天早上都可以看到坐在街道边上坐着很多人们，在他们的面前摆着很多食物，他们坐在大街边上等待僧人过来，给僧人布施食物。
“好！”
叶荣耀点点头说道。
在缅国每个城市或者乡村，每天都可以看到这样的画面，很多和尚在黎明初晓时集体外出托钵，再将托钵回来的食物集中，每天十点钟，两排长龙般的和尚队伍便依序领食，领餐时他们会将袈裟密实地缚住臂膀，代表对信徒布施的重视与感恩。
缅国僧人哪怕是在现代还是以托钵，乞化为食，不为明日食，不具炊，据说不积薪粮，不囤积资财，僧人才能在求法的道路上，少起世俗的财见之惑。
和很多东南亚僧人一样，缅国的僧人坚持过午不食，他们认为晨朝是诸天食，日中是诸佛食，日西是畜生食，日暮是鬼神食，因此比丘日中而食，过午不食。
这样可以减少昏沉，无宿食患，得清净心，身心趋于安稳，还提倡慎食，非时不食，不零食，不美食，不贪食，知量而食，不食五辛，不故食肉，恪遵佛制。
比起国内的一些僧人，这缅国的僧人的日子过得非常清贫。
但是在缅国，和尚拥有相当高的社会地位，男人只有出家当一次和尚，社会上才承认其成人，还俗以后才能够享有结婚的权力。
所以在缅国，男人出家当和尚是很普遍的现象，但是女人没有要求必须出家当尼姑，而且也不被承认。
缅国的男女权利十分不平等，社会上把人分成五个等级：和尚是一等公民，男人是二等公民，女人是三等公民，尼姑是四等公民，人妖是五等公民。
在缅国男人可多次出家多次还俗，而女人出家为尼是不允许还俗的，女人出家意味着一入佛门难回头，一生就要献给佛祖和寺庙，长年与青灯古佛为伴，诵佛颂经，几乎没有还俗的可能。
即便如此，在缅国还是有很多女人出家，在缅国，穷人家的女孩子最容易被拐卖，为了逃避这种遭遇，一些女孩子的父母把孩子送去尼姑庵，虽不能时常见到自己的孩子，可也算是有一个避风港。
“我们去那里买点布施的食物吧！”
叶荣耀看了看，指着一个摊位说道。
这街道上也有专门买布施食物的摊位，方便那些外地来的人们可以就地买到布施的食物。
布施的食物不贵，一份也就三十华夏币，叶荣耀和张翰韵各买了一份布施食物，食物装一个竹篓内，有米饭、饼干、粽叶包着的米糕等。
“两位请这边来！”
叶荣耀他们付了钱，拿到食物，立即有位中年大姐过来，对叶荣耀说道。
“好！”
叶荣耀和张翰韵跟着这个大姐走到这等待布施的人们边上，有人给叶荣耀和张翰韵铺好垫子，佩上绶带，让叶荣耀他们坐着等僧人来化缘就可以。
这样大家整齐地坐在一排，也方便和尚来化缘。
“大叔，我想问一下，那边坐着的一群人是干嘛的啊？”
叶荣耀坐下后，四周看了下，发现在这条街道上下方还坐着一群衣着破烂的人们，他们的前面放着空小桶，这些人里有老人，有女人，也有小孩，疑惑地向坐在自己身边的老大爷问道。
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看向叶荣耀他们的人也少很多。
“老板，叶先生出酒店了！”
“老板，叶先生带着一位年轻女子出酒店了。”
“老板，我现在跟着叶先生身后往南大街去了。”
“开车慢慢地跟上，不要被叶先生发现！”
“不要打扰叶先生，等我过去再说。”
……
叶荣耀被张翰韵挽着手臂走出酒店大门，立即引起守在酒店门口一些人的骚动。
有人打电话给他自己的老板汇报情况，也有人就开着车远远地跟着叶荣耀。
这一切叶荣耀自然感觉到了，只不过这些人都没有什么恶意，甚至自己身后不远处吊着自己走的人，叶荣耀还在昨天晚上的宴会里见到过。
跟着叶荣耀一起出去逛街，张翰韵就变成小女孩子似的，这也好奇，那也好奇，一下子想买这个东西，一下子想要买那个东西。
可结果一路过去，张翰韵是一样东西都没有。
倒不是张翰韵没有钱，而不舍得花钱买东西，只是张翰韵作为女人，享受的就是这种逛街的过程。
自从成为一线明星后，张翰韵就没有这样放开心扉地逛街了，这次跟叶大哥一起逛街，张翰韵特别地开心，特别地享受这过程。
“叶大哥，我们也给僧人们施舍些食物吧？”
张翰韵指着街道边上一排坐在地上等待给僧人布施的人们对叶荣耀说道。
在缅国的街道上，每天早上都可以看到坐在街道边上坐着很多人们，在他们的面前摆着很多食物，他们坐在大街边上等待僧人过来，给僧人布施食物。
“好！”
叶荣耀点点头说道。
在缅国每个城市或者乡村，每天都可以看到这样的画面，很多和尚在黎明初晓时集体外出托钵，再将托钵回来的食物集中，每天十点钟，两排长龙般的和尚队伍便依序领食，领餐时他们会将袈裟密实地缚住臂膀，代表对信徒布施的重视与感恩。
缅国僧人哪怕是在现代还是以托钵，乞化为食，不为明日食，不具炊，据说不积薪粮，不囤积资财，僧人才能在求法的道路上，少起世俗的财见之惑。
和很多东南亚僧人一样，缅国的僧人坚持过午不食，他们认为晨朝是诸天食，日中是诸佛食，日西是畜生食，日暮是鬼神食，因此比丘日中而食，过午不食。
这样可以减少昏沉，无宿食患，得清净心，身心趋于安稳，还提倡慎食，非时不食，不零食，不美食，不贪食，知量而食，不食五辛，不故食肉，恪遵佛制。
比起国内的一些僧人，这缅国的僧人的日子过得非常清贫。
但是在缅国，和尚拥有相当高的社会地位，男人只有出家当一次和尚，社会上才承认其成人，还俗以后才能够享有结婚的权力。
所以在缅国，男人出家当和尚是很普遍的现象，但是女人没有要求必须出家当尼姑，而且也不被承认。
缅国的男女权利十分不平等，社会上把人分成五个等级：和尚是一等公民，男人是二等公民，女人是三等公民，尼姑是四等公民，人妖是五等公民。
在缅国男人可多次出家多次还俗，而女人出家为尼是不允许还俗的，女人出家意味着一入佛门难回头，一生就要献给佛祖和寺庙，长年与青灯古佛为伴，诵佛颂经，几乎没有还俗的可能。
即便如此，在缅国还是有很多女人出家，在缅国，穷人家的女孩子最容易被拐卖，为了逃避这种遭遇，一些女孩子的父母把孩子送去尼姑庵，虽不能时常见到自己的孩子，可也算是有一个避风港。
“我们去那里买点布施的食物吧！”
叶荣耀看了看，指着一个摊位说道。
这街道上也有专门买布施食物的摊位，方便那些外地来的人们可以就地买到布施的食物。
布施的食物不贵，一份也就三十华夏币，叶荣耀和张翰韵各买了一份布施食物，食物装一个竹篓内，有米饭、饼干、粽叶包着的米糕等。
“两位请这边来！”
叶荣耀他们付了钱，拿到食物，立即有位中年大姐过来，对叶荣耀说道。
“好！”
叶荣耀和张翰韵跟着这个大姐走到这等待布施的人们边上，有人给叶荣耀和张翰韵铺好垫子，佩上绶带，让叶荣耀他们坐着等僧人来化缘就可以。
这样大家整齐地坐在一排，也方便和尚来化缘。
“大叔，我想问一下，那边坐着的一群人是干嘛的啊？”
叶荣耀坐下后，四周看了下，发现在这条街道上下方还坐着一群衣着破烂的人们，他们的前面放着空小桶，这些人里有老人，有女人，也有小孩，疑惑地向坐在自己身边的老大爷问道。
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