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伸过来夹在岳恒脖子上:“你问这些做什么?”

    岳恒干咳几声。心中恼怒,语气不免变冲了几分:“这可是长篇故事,怎么可能才两章就长生?你这是强人所难。根本就不懂什么是文学!虽然我们不同种族,我的实力远远不如你,但我也不允许你侮辱人族文字,侮辱人族的文学思想!文人可亲而不可劫,可近而不可迫,可杀而不可辱也!”

    这句话出自《礼记》。是“士可杀不可辱”的原话出处,岳恒故意用文绉绉的用语指责对方。还是为了刚才那个问题。

    文书典籍中记载过传闻,有一些人类被掠至妖兽地盘,逐渐被妖兽同化,傲骨无存,常纲沦丧,将人族文字和思想,或者是武学技巧传播到妖兽族群中,成了披着人皮,内心妖兽化的泛妖人群。

    其实人类也做过相同的事情,妖兽龙马被人工饲养繁殖,装备于骑兵中,巨象妖兽被圈养训练,成为苦力,但这与泛妖人群有本质上的不同,妖兽要到高级才能化为人形,而一个连功名都没有的学子就可以读出经史子集各类文章。

    人族文书典籍中有关泛妖人群的信息记载的很少,各种文书典籍对此讳莫如深,岳恒很好奇妖族是如何共存两族异同,泛妖族人究竟与妖兽形成了多么密切的合作关系。

    猴妖将果然听不懂,它看见岳恒一脸正义,毫无惧色,一副视死如归的表情,如同抓住了一只刺猬,不知如何下手,打又打不得,骂又骂不过,急的抓耳挠腮,坐立不安。

    岳恒松了口气,这样的刺探似乎并不会触及对方底线,不过不可多次频繁使用。

    他仔细回想着西游记第二章的内容,孙悟空在须菩提老祖门下学习到七十二般变化,习得筋斗云,又因为吊丝逆袭,得瑟显摆自己的七十二变,结果暴露出自己性格上的缺陷,被须菩提老祖赶出师门,学艺二十年终回花果山,大战混世魔王。

    这一章有很多干货,可以说不比第一章轻松多少,里面每一个故事都有很深的含义,恐怕中元世界的纯正人族听起来都够呛,更别提这明显脑子里缺一根筋的猴妖将了,这帮猴妖恐怕连“长生”和“永生”的分别都不清楚。

    想到这里,岳恒干脆轻叹一声:“若是妖将大人不愿意告诉我怎么学会人族知识,那就算我讲出孙悟空后面的故事,恐怕你们妖族也无人能听懂。别不承认,我且问你,你可知道什么叫做‘术’,‘流’,‘静’,‘动’?你可知道什么叫做五百年一次的三灾之祸?你可知道什么叫延年益寿,什么是长生不老?你们妖族什么都不懂,只知道孙悟空是天地石猴化成,怎么才能代入到孙悟空身上去?”

    几句话问出来,猴妖将当真抓瞎,连正常的对话都做不到,更不谈回答这些问题了。

    岳恒心中松了一口气,咬咬牙,下了一道重注:“《西游释厄传》只是我打算讲给人族听的普通故事,映射了人族腐朽的社会制度,讽刺了顽固的势力团伙,至于孙悟空的身份是妖猴还是人族山村穷小子根本就无关紧要!妖将大人,我想,你们真的抓错人了……”(未完待续)

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